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日本的正史-《大日本史》
此书体例全仿中国的正史，缺少志表部分,共684M，26册。文言文写的很雅瞻，很遗憾对于日本人我们的优越感现在只能从这些古老的东西里才能找到。明治四十四年（清宣统三年,西1911年）东京吉川弘文馆排印本。
下面是此书及作者介绍：
『大日本史』者，水戶藩主德川光圀所撰。文肇神武帝東征立國，迄於後小松南北統一，傳述其間百代帝王治世之漢文紀傳體史書。全書分有本紀（帝紀，七十三卷）、列傳（后妃、皇子、皇女、諸臣、將軍、將軍家族、將軍家臣、文學、歌人、孝子、義烈、烈女、隱逸、方技、叛臣?逆臣、諸蕃，并百七十卷。）、志（神祇、氏族、職官、國郡、食貨、禮樂、兵、刑法、陰陽、佛事，并百廿六卷。）、表（臣連伴造、公卿、國郡司、檢非違使、將軍僚屬，并廿八卷。），共計三百九十七卷。明示出典，入念考證，崇忠孝、尚大義，成為往後水戶學之中心思想，對幕末維新派尊皇攘夷論之影響甚鉅。
　  明曆三年，二代藩主光圀置彰考館，親身執筆修史。於其有生之年，完成本紀併列傳之大體。其後屢經修訂，並完成志、表之部，終於明治三十九年十代藩主慶篤孫圀順之時，水戶德川家一傾人、物力資源，橫越二百五十年之修史事業，遂得就。    德川光圀之所以發心修史，要因有三。
　  其一，光圀自小嗜讀司馬遷『史記』，深為其所折服。是以欲仿史記，以修『大日本史』。其二，大明遺臣朱舜水伙鄭成功反清復明失敗後，亡命日本，為光圀所招攬而入居江戶，藉由朱舜水之轉述，得知滿清征服中國大陸之過程。是以認為，未有易姓革命與異民族統治之史，歷代由天皇御宇之日本，方是基於中華思想之正統國家。遂欲修史，闡述其正統論。（儒學者朱舜水捍衛正統之情，可謂光圀修史之近因，水戶學立論之根源。而參與『大日本史』編纂作業之安積澹泊、木下道順、山鹿素行等，亦受朱舜水影響匪淺。）其三，於林羅山所著『本朝通鑑』稿中，瞥見「大和民族者，吳太伯末裔也。」一文，而深感憤慨。心欲去偽定真，使傳後世。
夫『大日本史』，又有三大特色。其一、神功皇后，不入帝紀世數。其（『日本書紀』不入世數，仍有本紀一卷。）二，大友皇子（明治年間，追封弘文天皇。）計入帝紀。其三、以南朝為正統。（在明治天皇『大政紀要』中言及「南朝為正統，北朝為閏統。」前，孰為正統、孰為閏統，並沒有定論。又一般公家傾向以北朝為正統。事實上，就國力而言，北朝取得較為完整的政治資源。而南朝則保有象徵皇室之三大神器。今日天皇家則為北朝之後。）
　  水戶學基於朱子學而來，又更重視大義名分論而發展為尊皇論。『大日本史』即是其扼要之精神依歸。無論幕末維新思想，亦或今日歷代天皇系譜，無一不受『大日本史』思想之沾染。

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